Naturismen och avsexualiseringen

Jag läser Johanna Sjödins tankar om avsexualiserade naturistmiljöer och blir återigen fundersam på ämnet. Jag har avhandlat det tidigare, och jag ser mig själv som naturist. Jag trivs allra bäst naken (jag är det nu när jag skriver det här) även om jag upprepade gånger säger att jag finner etiketten naturist lika redundant som att människor som föredrar att vara påklädda skulle kalla sig ”tygister” eller nåt i den stilen.

De flesta nudister och naturister jag pratar med är väldigt snabba att påpeka att naturism handlar om avsexualiserad nakenhet. Det är en social nakenhet där fokus kanske lite paradoxalt läggs på att man inte bryr sig om att vara naken. Det är en skön inställning jag själv kan relatera till, jag tycker om social nakenhet och trivs bra i sällskap där jag slipper ha kläder på mig och där andra också skippar den biten utan att det för den skull antyds att det är inledningen till nåt slags gruppsex.

Men icke desto mindre blir jag också lite fascinerad över många högljudda naturister som väldigt fort och tydligt måste påpeka detta, och som på nåt vis gör mänskligheten en otjänst. För hur vi än vrider och vänder på kakan så är människor sexuella varelser, och jag själv anser att det går alldeles utmärkt att växla mellan olika spår under en och samma omgång av nakenhet. Jag tycker om att se nakna kvinnor och kan uppskatta estetiken och erotiken hos en naken kvinnokropp utan att för den skull omedelbart förvandlas till nåt slags flåsande våldtäktsman som springer runt med ett stort stånd och letar efter nåt att sticka in kuken i.

Det finns en förundrande svartvit syn på sex i den här världen. Människor är inte svartvita, vi är en hel massa gråskalor. Även i många naturistkretsar frodas den här svartvita synen, att sex är nånting som ska hålla i en separat låda, avskiljt från allting annat i våra drifter, vårat samhälle och våra åsikter. Jag köper inte det. Jag tycker att det borde vara fritt fram att ha sex lite hur man vill, när man vill, men om man befinner sig i en offentlig miljö kan man av artighetsskäl kanske hålla det lite diskret eller retirera till en mer privat plats – beroende på sällskap såklart. Jag själv har inga större problem med om någon vill ha sex bredvid mig, utan för min del uppstår problemet snarare om jag inte får delta.

Generellt tycker jag dock att naturister –speciellt de som varit naturister länge– har en mer tolerant syn på kroppen och dess funktioner, och accepterar att man ibland kan t.ex. få stånd utan att ha någon kontroll över det. Den artiga saken att göra om man blir hård i det fria kan ju vara att lägga sig på mage, men det beror ju återigen på sällskap och man får liksom känna sig för. Om sällskapet uppskattar en hård kuk, ja, varför ska man då dölja den automatiskt? Jag är väldigt lev-och-låt-leva i mina synpunkter på det här ämnet.

Jag funderar också på hur viktigt det är att försöka locka människor in i en naken livsstil. De flesta människor är ointresserade av att prova naturism, och visst kan jag tycka att det är lite trist, men jag har inget intresse av att försöka vara nåt slags nakenhetens version av Jehovas Vittnen och försöka övertyga människor om hur härligt det är att vara naken. För det är grymt härligt, men man kan bara leda hästen till vatten, inte tvinga den att vara naken. Det bästa man kan göra är att skapa miljöer och områden som möjliggör en naken livsstil, och sedan får folk hitta dit själv antingen via upptäckten av sin egen önskan att vara naken eller via sina vänner – eller hur sjutton det nu går till.

Det är lite samma attityd jag har kring min egen polyamori. Jag är ganska öppen med den, och jag försöker undvika att bli predikant för det (vilket är svårt, för jag är väldigt entusiastisk och som alltid när man upptäckt nåt man verkligen känner starkt för har man svårt att hålla käft om det) och försöker istället att helt enkelt finnas tillgänglig för frågor om människor själva har tankar och funderingar. Ibland har detta lett till stimulerande samtal med nära vänner, men än så länge har det inte lett till att någon av dem övergett sin monogami.

Men ja… nu har jag öst ur mig lite tankar igen. Skönt.

Manliga lucior?

Det är luciatider, och ett ämne som seglat upp i år är ”problemet” med att även killar vill vara Lucia med ljuskrona i håret. Stadigt har den här debatten blivit mer och mer högljudd varje år, och nu har den nått ett nytt crescendo. Jag finner den rätt intressant, och noterar att det finns i princip två läger som kämpar mot varandra.

Det ena lägret är det som tycker att Lucia är en könsneutral titel och att killar borde få vara lucia i precis samma utsträckning som tjejer. Det andra är det konservativa lägret, det läger som anser att traditioner är traditioner och man kan ju inte börja avvika från traditioner för då faller världen ner i nåt slags pervers galenskap med en gång.

Jag själv har ganska liten respekt för traditioner. Min syn på julfirande exempelvis kan sammanfattas med att det är en bra ursäkt för att samla människor man tycker om och äta god mat tillsammans. Men i det avseendet fyller även nyårsafton, midsommar, min egen födelsedag samt vad annan högtid man kan hitta på precis samma syfte. Eftersom jag varken tror på gud, jultomten eller påskharen ser jag relativt lite motivation till att göra saker ”bara för att” det är tradition. Presenter brukar jag försöka ge året runt utan att nödvändigtvis behöva stämpla dem med ett koncept som jul eller födelsedag, utan snarare för att jag vill visa uppskattning för människor i min närhet.

Med det sagt tror jag att jag är åtskilligt närmare det förstnämnda lägret, men samtidigt när jag tänker på saken så får jag lite vibbar av hur jag känner mig när man börjar diskutera homoäktenskap i kyrkan. För grejen är den att jag finner det lite smått märkligt att flator och bögar vill gifta sig i en tro och organisation som på alla sätt och vis, utan undantag, alltid har fördömt dem för att de är sig själva. Även de något progressiva kyrkorna har mest börjat göra undantag från detta efter press från allmänheten, inte för att ideologin som kyrkan grundas på har ändrats på något vis.

Således känner jag lite likadant med manliga lucior. Jag tycker att alla ska få vara lucia om de vill, oavsett om det sitter en kuk eller fitta mellan benen på dem, oavsett om de kallar sig själva för Hon, Han eller Hen. Men jag förstår inte heller riktigt varför man skulle vilja delta i en så strikt könskonservativ tradition som Lucia.

Komma ut på jobbet

Jag läser på DN om att det är svårt för bögar och flator att komma ut på jobbet. Fackföreningen Unionen (som jag själv är med i) uttalar sig om detta:


”Det finns de som lever dubbelliv och är en människa på jobbet och en annan privat, säger Tobias Tengström i fackförbundet Unionens hbt-nätverk som jobbar med attityder mot homo-, bi- och transpersoner.”

Det här har jag gått och småfunderat lite på. För det är inte bara bögar, flator och transpersoner som kan ha svårt att komma ut i sin arbetsmiljö, även vi polysar kan bli utsatta för otrevliga uttalanden eller känna att vi blir annorlunda bemötta på våra arbetsplatser. Jag själv är inte öppen med att jag lever poly (med ett undantag då jag berättat om det för en kollega jag litar på) och inte heller Ami är öppen med det på sin arbetsplats.

Varför det är så kan variera väldigt mycket, med den gemensamma tråden är alltid oron över att även om man officiellt tolereras så kan det inofficiellt bli en känsla av utanförskap när man inte passar in i den heteronormativa normen. Jag själv väljer att svara heteronormativt tvåsamt när man samtalar om samliv, samboskap och liknande – och eftersom jag ”bara” har ett uttalat och definierat förhållande är det relativt lätt för mig att prata om ”flickvännen”. För Ami som har tre pojkvänner är det lite svårare att prata om såna saker, och det blir en hel del dansande med uttryck, formuleringar och ordval. Jag märker på mig själv också att jag emellanåt måste välja andra ord än jag helst vill, för att kunna fortsätta verka ”normal” inför mina kollegor.

För de är ju mina kollegor, och även om jag försöker vara så öppen som möjligt och även om jag uppskattar dem som arbetskamrater och människor är de ändå just det – arbetskamrater. De är inte mina vänner på riktigt samma vis, och jag är än så länge osäker på om jag vill att det ska vara annat än arbetskamrater. Därför håller jag en linje och därför är jag inte helt transparent kring mitt val av livsstil inför dem.

Om du har en annan livsstil än den heteronormativa, är du öppen med detta på ditt arbete? Känner du att du som flata, bög, bisexuell, transa eller poly kan vara öppen med detta utan att känna att det blir en annorlunda stämning? Berätta!

(Under tiden jag skrivit detta inlägg har jag lyssnat på Dunes gamla rave-klassiker ”Hand in hand” vilket har känts märkligt passande.)

Kristdemokratiskt vurmande för giftermålet

Jag läser Charlie Weimers krönika i Svenska Dassblaskan och blir lite irriterad. Charlie är kommunalråd i Hammarö kommun, och han representerar KD där, och tydligen har han fått sina kalsonger i kläm över en bok som jag aldrig har hört talas om. Boken heter tydligen ”Happy, Happy” och enligt Charlie verkar den tydligen vara helt uppåt väggarna tokig.

Det är både komiskt och sorgligt så fort jag ser en kristdemokrat komma ut och vrida händerna och prata sig svettig om hur viktigt det är med äktenskap. Mestadels sorgligt, men jag kan inte låta bli och tycka att det är en hel del svart komik i det hela också. Det är lite som att se ett reflexmässigt beteende, för de kan väldigt sällan tala om VARFÖR äktenskapet är så himla viktigt, ”kan ni inte bara fatta att man måste gifta sig hallå liksom?!” blir ungefär sammanfattningen av det de försöker säga.

Mina åsikter om äktenskapet som instans och funktion är ganska hårda. Generellt har jag ingenting emot att man gör en fin ceremoni för att visa att man älskar någon – det är en fin gest och att bekräfta kärlek är alltid bra. Men äktenskapet som det definieras normativt och som det existerar i samhället i form av en antik institution tycker jag att man ska vara extremt skeptisk till. Det oroar mig att så väldigt många människor gifter sig för att ”man ska” göra det. Jag tycker inte att man ska gifta sig alls – oavsett om man är bög, flata, poly eller monogam. Att man däremot gör en ceremoni på sina egna villkor, efter sina egna mönster – det kan jag tycka är en fin sak. Men det ska inte kallas äktenskap, utan är just en personlig ceremoni. Vill man bjuda in sina vänner och släktingar står det en fritt, men det ska skapas mellan människorna (två eller fler, allt är bra) som skapar ceremonin, inte att ta en färdig mall utifrån och klämma in sig i den.

Kristdemokrater är alla väldigt förtjusta i att se äktenskapet som en naturlag. De riktigt fundamentala blir upprörda så fort minsta lilla avvikelse från den utstakade mallen förekommer. Men den gemensamma nämnaren är att kristdemokrater ser äktenskap som den enda riktiga relationsformen, och den är alltid mellan en man och en kvinna. Mer liberala kristdemokrater kan acceptera nymodigheter som att dejta någon eller (flämt!) ha sex innan äktenskapet, men grundprincipen är som sagt man och kvinna, i kyrkan. Punkt slut.

Men jag ska erkänna att jag lite bakvänt håller med om en sak som Charlie säger.

Han tar upp en undersökning som enligt hans krönika visar att ”skilsmässor har en potential att skapa en stor turbulens i barns liv, vilken kan ha långsiktiga konsekvenser. Detta behöver dock inte vara fallet, eftersom inte alla barn lider av skilsmässor och att skilsmässor till och med kan vara bra för barn från familjer med stora konflikter och våld. Men skilsmässor verkar dock, generellt sett, ha fler negativa än positiva konsekvenser för barns liv” och använder sedan detta uttalande som en slägga för att banka igenom sitt tramsande om att skilsmässor är dåligt.

För det kan jag instämma om, en skilsmässa kan ofta skapa stort kaos hos barn. Just för att giftermålet har blivit en såpass viktig social konstruktion och eftersom det märkligt nog fortfarande finns ett stort stigma och en känsla av misslyckande när man skiljer sig kan detta drabba barn som far illa av skilsmässan. Inte alla barn, men en del. Jag vet inte själv hur det är då jag inte är ett skilmässobarn men jag kan tänka mig att det är smärtsamt att se sina föräldrar gå skilda vägar, speciellt om man hela sitt liv matats med en av samhället idealiserad bild om den heteronormativa tvåsamheten.

Men lösningen är inte att tvinga sig att fortsätta leva i ett dött äktenskap, som Charlie tycker. För kristdemokrater är väldigt förtjusta i att ta fram ”but think of the children”-argument när det vill säga saker, och Charlie är inget undantag där. Nej, lösningen är att inte gifta sig. Att inte acceptera denna sociala konstruktion, denna förlegade parningsritual. Lär inte barnen att kärlek och lycka endast kan mätas i ett monogamt giftermål och att man endast är lycklig om man lyckas med sitt äktenskap, eller nåt av allt det där pratet som gärna används som reklam för äktenskapet.

Nej, jag säger att man ska vara lycklig på sina villkor. Inte på kristdemokraternas villkor. Inte på heteronormativt tvåsamma villkor. Skaffa gärna barn, ta ansvar för dina barn, älska dina barn och lär dem att de kommer att vara älskade av sina biologiska såväl som bonusföräldrar oavsett hur relationen kan te sig i framtiden. Lär dina barn att lycka inte kommer från en vacker vit klänning eller att stå i kyrkan med en präst. Lär dina barn att olycka och sorg är ett naturligt inslag i livet, och att även den magiska kärleken kan ta slut, men kärleken till ett barn tar aldrig slut oavsett hur föräldrarna bor eller lever tillsammans. Lär ditt barn att inte lyssna på omvärlden i allt för stora mått, utan att hitta sin egen kompass i livet och följa den, för den leder till lycka. Lycka är inte att försöka passa in i mallarna och normerna, lycka är att hitta sin egen väg. Lär ditt barn att det kan vara svårt ibland, för andra mindre förstående och mer småsinta människor kommer att försöka så osäkerhet i barnets hjärta och tvinga in det i mallar och normer, men lär barnet att belöningen för att gå sin egen väg på sina egna villkor är värd allt som man får utstå.

Tog öppenheten död på Pride?

Förra veckan var Pride-vecka. Jag spenderade halva tillsammans med Ami, och vi umgicks med polyfolk, gick på lite föreläsningar/panelsamtal och funderade rent allmänt på såväl Pride som tolerans, medmänsklighet och förståelse.

Det finns tyvärr förvånansvärt många människor som inte förstår syftet med Pride. Är man inte insatt i tankesättet är det lätt att tro att det är en vecka då bögar, flator och andra ”onormala” människor får gå i parad och ”leva ut” sin livsstil. Jag och Ami suckade t.ex. tungt när vi hörde någon bakom oss som undrade när de ”roliga människorna” skulle komma i paraden. Vi suckade också tungt när vi läste kommentarer till olika nyheter och blogginlägg som sa att visst, det är ju schysst att bögarna och flatorna får en parad med halvnakna människor, men när får de normala människorna sina parader då? Min vän, du kan slå upp vilken tidning som helst, när som helst nästan, och få dig en egen parad av nästan vad som helst.

Pride handlar inte om att gå i parad. Pride handlar inte om att fnissa bakom handen åt transor i lila lackklänning, läderbögar som dansar på lastbilsflak eller flator på motorcyklar. Det handlar om förståelse, respekt och tolerans för allas lika rättigheter. Det handlar om att vara ”normal” har blivit nåt som man använder för att förtrycka alla som inte ingår i den heteronormativa världen. För mig har ordet ”normal” mer och mer blivit ett skällsord. Vi är alla onormala på nåt vis, och vi borde vara stolta över det. Därför har vi Pride. Vare sig vi är transa, läderbög, motorcykelflata eller som jag – polyamorös. Även de människor som kallar sig normala är ganska onormala om man synar dem lite närmare. Onormal är ordet som majoriteten förtrycker minoriteten med.

Men, det är inte vad det här handlar om…

Ett annorlunda moment i årets Pride-vecka var avskaffandet av entré-avgifter. Alla som ville fick gå in på Pride-området helt gratis. Tanken var enkel – att inte längre låta en fråga om inträde utesluta människor från att delta. En i grunden mycket bra tanke som jag generellt ger mitt stöd till.

Problemet var dock att när man avskaffade den gränskontrollen tog man även bort ett viktigt filter. Under veckan har Pride-området emellanåt plågats av aggressiva homofober, människor som ropat glåpord åt talare och annat otrevligt. Detta i sin tur har lett till att många av de mer queera elementen har lyst med sin frånvaro. Många transor, läderbögar och motorcykelflator har valt att inte synas på Pride-området. Min personliga gissning är helt enkelt att de inte vill råka ut för slagsmål, hat eller hot mot deras person. Detta är inte så lite ironiskt när man tar syftet med Pride i hänsyn, och syftet med de avskaffade gränskontrollerna.

Jag ska villigt erkänna att det här var första gången jag deltagit i Pride och gått in på området, så jag kan mest referera till tidigare år via vänner och familj som berättat om det. Men mitt distinkta intryck av Pride-området var att det mer påminde om en liten marknad än ett firande av öppen sexualitet och tolerans för andras livsstilar. För tusan, det fanns ett stånd där som sålde iPhone-skal!

(Att jag dessutom tyckte Svenska Kyrkan hade noll rätt att stå där med sitt prat om en ”öppen och tolerant kyrka” är en annan femma.)

Under samtal med Ami och andra dryftades detta en hel del. Blev det verkligen så att en i tanken god handling slog bakut på Pride som koncept och institution? Blev det verkligen så att försöket med ökad öppenhet och tolerans istället blev det som minskade öppenheten och toleransen då störiga och hatiska människor missbrukade denna öppenhet och skrämde bort de som behövde den? Tog toleransen mot HBTQ-människor i Sverige ett steg tillbaka pga ett i grunden gott försök?

Jag hoppas innerligt att det inte är så. Jag hoppas att jag nästa år får se ett Pride som dignar av dessa underbara, galna, stolta, underliga och störtsköna människor som får mig att känna mig välkommen oavsett vem jag är, var jag kommer ifrån eller vad jag tycker.

Poly är inte bara sex, Maria Haldesten

Maria Haldesten skriver en ledare i GP där hon pratar Pride. Hon vrider sina händer och pratar om det omänskliga och medeltida i att transexuella tvångssteriliseras och att i den bästa av världar skulle vi inte behöva ha Pride. I detta får hon absolut inget mothugg av mig alls. Det är en respektlös och intolerant lag som säger att transexuella måste steriliseras, och jag håller med om att om världen var så bra som vi trodde skulle vi inte behöva ha Pride alls.

Men jag håller inte för fem öre med det jag citerar nedan:


För även om Pride i huvudsak handlar om att bilda opinion för ett öppnare, mänskligare samhälle kan vissa inte låta bli att krydda upp anrättningen med sex.

Men, kanske är det med polyfika, relationsanarkism och queera reptrick som med stripporna på svenska bygdemarknader – sånt skall liksom av tradition finnas på programmet.

Det här är en tråkig attityd som många poly-människor ofta möter. Den åsikten att poly enbart handlar om att få knulla fritt och utan ansvar. Den tråkiga inställningen att vi väljer denna livsstil enbart för att slippa den moral och det etiska ansvar som monogami innebär, och att vi använder det som ett svepskäl när någon blir sårad.

Maria Haldesten missar måltavlan rejält när hon jämför en generellt väldigt ansvarstagande kultur med billiga strippor. Jag önskar själv att frk Haldesten hade gjort sin research innan hon uttalar sig om en sak, men uppenbarligen var det lättare att göra som hon gjorde.

Som en av kommentarerna till hennes ledare säger är det väldigt typiskt för heteronormativt tvåsamma människor att göra likamedtecken mellan relationer och sex. Sex är en del av att vara poly, självklart. Men det är inte därför de flesta väljer att leva som de gör, och lite försiktigt kan jag själv känna att om man väljer att leva som poly i första hand för sexets skull, så gör man det lite av fel orsak.

Poly under Stockholm Pride

Stockholm Pride går av stapeln i början av augusti, och undertecknad bloggare kommer att finnas nånstans där i folkmassorna. Ja, tokigt spännande, jag vet. Oavsett, det kan vara bra att sprida lite reklam och därför har klokare och mer insatta människor än mig plockat samman information att sprida vidare.

(Mycket av detta kommer från Darksides guide till Pride. Det är en öppen länk och du behöver inte vara medlem på DS för att läsa. Är du intresserad av BDSM finns det också gott om info där för dig.)

Polyguide till Stockholm Pride 2011

Programpunkter som äger rum under flera dagar:

Låna Poly:
Har du någon gång velat fråga en polyperson eller relationsanarkist om hur de lever? Osäker på om du själv är poly? Har du frågor du inte fick svar på i någon programpunkt om poly? Kom till våra lånepolys och prata med dem! Tisdag – fredag kl 11.00 – 14.00 i Foajé 3, Pride Sergel.

Polyfika under Pride
Den vanliga och populära polyfikan kommer under Pride att hållas under tisdag, onsdag och fredag.
Tisdag, onsdag, fredag och söndag kl 18.00-22.00 på Café Böner och Bakat, St: Eriksgatan 81

MÅNDAG 1 AUGUSTI

Polymingel:
”Förra årets mingel på Högkvarteret blev en braksuccé, och i år har vi flyttat till större lokaler, mer centralt, för att kunna festa med ännu fler polysar, relationsanarkister, vänner, bekanta och folk vi vill hänga med! Inträde 100 kronor, en gratis drink ingår. Det finns mat i pubdelen under lokalen, man rekommenderas beställa bord på balkongen om man vet på förhand att man vill äta. Vegetarisk mat finns. Åldersgräns 18 år.”

Plats: O’Learys festvåning, Järntorgsgatan 5, Gamla Stan. Kl 18.00 – 01.00

TISDAG 2 AUGUSTI

Poly för nybörjare – att öppna upp sig för kärlek:
Hur lever man ickemonogamt? Hur lever man öppet ickemonogamt? Våra föreläsare berättar och har frågestund om poly och relationsanarki.
Arrangörer: Poly – Föreningen för flersamma relationer. Plats: Ekoteket, Pride Sergel. Kl 13.00-13.45

Fika kl 18.00-22.00 på Café Böner och Bakat, St: Eriksgatan 81

ONSDAG 3 AUGUSTI

Poly och BDSM – hur funkar det?
Kombinationen poly och BDSM kan innehålla särskilda utmaningar. Hur känns det när din ug har flera Dominanta? Är vaniljsambon okej med att din Top lämnar märken? Hur hanterar en motstridiga order från två Dominanta? Hur känns det när din slav blir kär i en till – och när din Dominant också blir det? I den här workshopen ges möjlighet att diskutera vilka speciella situationer som kan uppstå och hur de kan hanteras.

Arrangör: RFSU Stockholms Polygrupp & Sexualpolitiska BDSM- & fetischismgrupp i samarbete med Polyföreningen. Plats: Studio 3, Pride Sergel. Kl 12.00-12.45

Polypanel – Tema öppenhet:
Ställ frågor till vår panel av polyamorösa och relationsanarkister. Årets tema är öppenhet och vi kommer att ta upp frågor om öppenhet i relationer – dels öppna relationer men också öppenhet mot omvärlden om hur man lever.
Arrangörer: Poly – Föreningen för flersamma relationer. Plats: Ekoteket, Pride Sergel. Kl 13.00-13.45

Fika kl 18.00-22.00 på Café Böner och Bakat, St: Eriksgatan 81

TORSDAG 4 AUGUSTI

Polypicknick:
Bryter du eller vill du bryta mot tvåsamhetsnormen? Vill du träffa andra som tänker likadant? Kom till polypicknicken! Vi träffas på gräset vid Tehuset utanför parken. Ta med filt och gärna något att äta. Eller köp fika på Tehuset. Plats: Pride Kungsan, Tehuset, precis utanför festivalområdet, Kungsträdgården, T-Centralen kl 14:00.

FREDAG 5 AUGUSTI

Fika kl 18.00-22.00 på Café Böner och Bakat, St: Eriksgatan 81

LÖRDAG 6 AUGUSTI

Prideparad från Zinkensdamm, längs Hornsgatan, över Gamla Stan, troligtvis längs Kungsträdgården och en sväng förbi Stureplan & Kungsgatan för att sluta vid Sergels Torg. Se nedan karta:

SÖNDAG 7 AUGUSTI

Fika kl 18.00-22.00 på Café Böner och Bakat, St: Eriksgatan 81

En oroväckande trend

Jag har med viss avsmak delvis följt hela den här Littorin-historien. Jag är ganska ointresserad av att ännu en politiker visar sig vara en helt vanlig människa komplett med drifter och liknande, men jag finner hela utvecklingen oroväckande och oerhört irriterande.

Som sagt, att han är en helt vanlig människa är ingen nyhet. Men att det ska ”avslöjas” att han sexchattade, följt av att hela landet (inklusive hans partikamrater) bränner honom på bål är en dålig sak som vårat samhälle inte behöver. Det är denna förbannade nymoralism som har svept in över landet, kombinerat med den här fullständigt bisarra och snedvridna åsikten att våra ledare på nåt sätt måste vara bättre än oss vanligt folk. Då menar jag inte ”bättre” på sätt som faktiskt är bra, utan bättre enligt en sjukt snäv och gravt idealiserad syn. Inte bättre som i att fler av landets medborgare får trygghet och mat för dagen, utan bättre som i att de ska vara några jävla helgon!

Jag är inte världens största beundrare av herr Littorin. Tvärtom, jag tycker att mycket av det han stått för i sin politiska karriär har varit milt sagt diskutabelt. Men i det här fallet så tycker jag att det drev som i första hand odlats i Aftonblaskan har varit ett gigantiskt hyckleri. Om man skulle skärskåda redaktörerna och journalisterna på den avskrädeshögen till tidning skulle man mest troligt upptäcka att de gör exakt likadant själv. De sitter säkert och nätflörtar med diverse människor, oavsett åldrar och är säkert precis lika vanliga som Littorin är i det avseendet. Om man ska använda uttrycket att den som är utan synd får kasta första stenen, då borde alla inblandade i det här drevet dumpa en grushög över sig själva helt enkelt.

Det är väldigt sällan jag håller med Fredrick Federley i nästan nånting, men det här är en sån ovanligt gång – låt ministrarna ha sina sexliv i fred. Sluta korsgranska dem enligt en nymoralistisk mall där man hoppar på varenda litet inbillat snedtramp och stampar in ansiktet på personen som gjort det. I förlängningen leder såna här historier enbart till att den sexfientliga nymoralismen stämplas in i vårat samhälle ännu hårdare. Tro mig, det vill alla vettigt funtade människor undvika. Den här världen behöver en progressiv syn på sex och sexualitet, inte den här återimporterade visionen hämtad från ett strikt, bibelviftande 1930-tal.

Att leva öppet

För ett tag sen pratade jag med en vän. Hon lever i ett öppet förhållande. Jag är för närvarande lite dimmig på om det ”bara” är sexuellt öppet eller om det även inkluderar känslor, men vi pratade lite om det här med att leva utanför normerna. Hon bor tillsammans med sin kille i ett väldigt litet samhälle, ett sånt där snacket går fort för det finns så lite att prata om och man hoppar på varje nyhet som en bunt med hyenor. Detta leder i sin tur till att hon inte kan vara speciellt öppen med hur hon lever, då snacket fort skulle gå och hon skulle bli stigmatiserad och snabbt betraktad som konstig och någon att undvika – trots att hon och hennes kille båda är väldigt nöjda med hur de lever, inte skadar någon och mår väldigt bra av det.

Många svenskar är fortfarande slavar under nån märklig variant av Jante-lagen, och i små samhällen syns detta tydligt. En period när jag själv inte mådde så bra kände jag att hela vuxenlivet egentligen bara var en något större gymnasieskola – det gällde att passa in i ”rätt” sorts grupp, och om man inte gjorde det riskerade man att bli mobbad. Man behövde rätt kläder, rätt vänner – eller styrkan att ignorera detta. Många vuxna människor kan tro att de lämnat sånt här beteende bakom sig, men jag har märkt att rätt många s.k. vuxna människor fortfarande uppför sig som om de var i gymnasiet. De skvallrar om andra, de bedömer människor utifrån ovidkommande detaljer som kläder, bil eller hus.

Detta gör att man inte alltid kan vara öppen med sin livsstil, av risken att bli en social pariah för att man inte har samma heteronormativa tvåsamma livsstil som alla andra människor.

Vi pratade lite om detta och jag nämnde att jag är väldigt öppen med hur jag lever numera. Det var en övergångsperiod under nåt år eller två när jag behöll min livsstil för mig själv. Inte så mycket för att jag var orolig för omvärldens reaktioner, utan snarare för att jag ville växa in i kläderna och finna mig i mitt ”nya” jag. Jag behövde vänja mig, jag behövde lägga om mina vanor och tankar och lära mig om vem jag var innan jag kunde möta omvärldens frågor och tankar – och eventuell kritik.

Men nu är jag rätt ärlig och öppen med min livsstil. Mina föräldrar vet om det, de flesta av mina släktingar vet, jag är öppen med den kring mina gamla vänner och alla har bemött mig med respekt, tolerans och ofta lite nyfikna men ändå intelligenta frågor om hur det funkar. Jag känner mig glad, för även om jag kanske inte alltid blir bemött med förståelse så har jag alltid blivit bemött med respekt, tolerans och en attityd av att så länge det gör mig lycklig så är det inget fel på det.

Därför tycker jag att det är lite synd att vårat samhälle i stort är så förtjust i att homogenisera våra livsstilar. Det gör mig ledsen att människor förföljs, mobbas, misshandlas och behandlas illa av samhälle och (ibland) även staten bara för att man inte passar in i mallarna. Det börjar äntligen bli någorlunda accepterat med homosexualitet, även om diverse konservativa och reaktionära krafter fortfarande försöker göra det svårt för bögarna och flatorna att leva normala liv, men fortfarande finns det mycket jobb kvar att göra. Det känns ofta som en dubbel standard när vi hör våra ledare prata om lika rättigheter och lika villkor trots att man får känslan av att det bara gäller en utvald skara när man läser mellan raderna på deras fina ord.

Det gör mig lite ledsen att min vän måste ljuga om vem hon är och hur hon lever bara för att hon inte passar in i mallarna eller genomsnittet.

MTV och Gillette gillar inte hårigt? DUH!

MTV har i samarbete med rakhyvelstillverkaren en tävling som heter ”Just Legs” där vinnaren får en sommargarderob värd 1000 euro i vinst.

Tyvärr har det varit en del kontrovers kring den här tävlingen de senaste dagarna. Jag personligen har inte följt den sen början och därför är det här bara min åsikt. Såvitt jag förstod så handlade tävlingen från början att man skulle ta en bild på sina sommarben och sedan skicka in den bilden. Röstningen sker via att man ”gillar” en deltagare på Facebook. Såvitt jag förstår rätt så rakt på sak.

Nu komplicerades det en del då Natashja Blomberg (som bloggar under namnet Lady Dahmer) skickade in en bild på sina orakade och skönt lurviga ben. Den här bilden sköt med raketfart upp till första-platsen i omröstningen och sedan togs den rätt oceremoniöst bort av arrangörerna med lite allmänt krystade motivationer om att det skulle vara en ”outfit” och liknande.

Det här har nu blivit ett mindre rabalder och Aftonslasken har en (förvånansvärt balanserad) intervju med Natashja om det hela.

Själv är jag inte särskilt förvånad att bilden försvann, och att MTV/Gillette generellt inte vill uppmuntra till kvinnor med håriga ben. Det ligger trots allt i båda dessa företags intresse att kvinnor hålls lite osäkra i sin uppfattning till den egna kroppen, och därmed fortsätter få sälja rakhyvlar till dem.

Själv var jag lite småsugen på att bojkotta Gillettes produkter, men tyvärr är deras rakhyvlar bäst och som kille med skäggväxt behöver jag emellanåt bruka dem för att hålla mina kinder släta. Tveksamt dock om jag nånsin kommer att använda en rakhyvel på nån del av min kropp igen förutom just nämnda kinder.

Det som stör mig mest är hur MTV och Gillette verkar tycka det är okej att ändra reglerna på tävlingen lite allt eftersom, samt den här eviga grejen att som kvinna så får man tydligen inte vara nöjd med hur man ser ut, oavsett om man har håriga ben eller ej.

Rekommenderad läsning är även det här inlägget hos Natashja. Fler kvinnor behöver gå igenom ”processen” och bli lite mer fria.